Врио губернатора Севастополя Михаил Развожаев поздравил приверженцев ислама со светлым праздником Курбан-байрам, сообщает ИА SevastopolMedia.
— Уважаемые мусульмане Севастополя!
Примите мои искренние поздравления в связи с наступлением одного из самых почитаемых и важных для каждого мусульманина праздника Курбан-байрам!
Курбан-байрам — это праздник мудрости и доброты, духовной чистоты и благочестия, торжества примирения.
Сострадание и великодушие, бескорыстная любовь к тем, кто сегодня находится рядом, сохранение светлой памяти об ушедших родственниках и истинной веры в душе, чистые помыслы и внимание к близким — всем нам близки общечеловеческие ценности праздника Курбан-байрам.
Мусульмане Севастополя активно участвуют в общественной жизни города. Уверен, что и впредь вы продолжите вносить значимый вклад в укрепление традиционных устоев российского общества, в развитие плодотворного межконфессионального и межнационального диалога в регионе.
Пусть эти светлые праздничные дни подарят вам радость общения с семьей, тепло и любовь родных и близких.
Желаю вам мира, процветания, добра и благополучия! — обратился Михаил Развожаев к мусульманам.
Напомним, сегодня, 11 августа, в 7 утра мусульмане Севастополя в Соборной мечети "Акъ-Яр Джами" утренним намазом отметили начало празднования священного праздника Курбан-байрам. На мероприятии присутствовал председатель мусульманской религиозной организации "Мюневвер" Энвер Ресульев.
СПРАВКА
Курбан-байрам — исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый через 70 дней после праздника Ураза-байрам, в 10-й день месяца Зуль-хиджа в память жертвоприношения Ибрахима, считающегося в исламе пророком. Точная дата празднования по григорианскому календарю может разниться в разных странах.
Согласно обычаю, после окончания намаза мусульмане отправляются к себе домой и приносят в жертву здоровое парнокопытное животное. Барана, козу, верблюда и т.д. Главное не коня, так как конь является другом человека, а друзей, согласно обычаю, в жертву не приносят. После чего мясо жертвенного животного делят на три части. Одну оставляют в семье, другую — отдают другу, третью — малоимущим.
