К середине XIX века Севастополь являлся самым крупным городом Крыма

Севастополь многонациональным городом-регионом стал не сегодня и не вчера. О том, как формировалось его население, читайте в материале руководителя Национально-культурного центра Севастополя Ольги Малиновской.

Вплоть до середины XIX века подавляющее большинство населения Севастополя составляли военнослужащие – нижние чины и офицеры Черноморского флота, личный состав гарнизона Севастопольской крепости. В конце XVIII века в городе жило около 10 тысяч военных и примерно 200 представителей иных сословий. По состоянию на 1 января 1848 года в Севастополе на 37 637 жителей мужского пола приходилось военных 28971 человек (нижние чины, офицеры и отставные чины); таким образом, военные сословия составляли 79,97% мужского населения города. При этом женское население города не превышало 4859 человек.

Большинство военнослужащих составляли славяне (русские, украинцы, белорусы) – выходцы из центральных и южных губерний Российской империи. Вместе с тем в городе проживали греки, караимы, евреи, немцы и представители других народов. Крымские татары, в основном, проживали в сельской округе Севастополя.

Заметим, что этническая ситуация в Севастополе резко отличалась от общекрымской, где после присоединения к Российской империи крымские татары, исповедующие ислам, составляли до 85% населения. Такая моноэтничность во многом стала результатом переселения в 1778 году с территории полуострова в степи Приазовья православного населения – крымских греков, армян, грузин, валахов. Греки на берегах Азовского моря основали многочисленные поселения с крымскими названиями: Карань, Ласпа, Ялта, Ургуф, Мариамполь и др., а вот многие крымские сёла опустели.

После присоединения Крыма началась эмиграция части крымских татар в единоверную Османскую империю. Эта и последовавшие за ней волны миграций привели к постепенному снижению доли крымских татар в населении полуострова.

Первоначально указом императрицы Екатерины II от 22 февраля 1784 года разрешено было открыть Севастополь для торговли всех народов. Иностранцы дружественных с Россией держав могли здесь селиться и вступать в российское подданство. Однако уже в 1798 году манифестом от 13 февраля иностранцам запрещалось селиться в Севастополе, объявленным военным портом. Правда, запрет этот выполнялся, по-видимому, не очень строго, поскольку известно о проживании в городе в последующие годы подданных других государств.

В 1784 году Балаклава и окрестные деревушки Карань, Камары, Алсу, Кадикой и другие были заселены уроженцами греческих островов, воевавшими на стороне России в русско-турецкую войну 1768-1774 годов. Из них позднее был сформирован Балаклавский греческий батальон, в задачу которого входила охрана морского побережья. В 1792 году греческое население Балаклавы насчитывало 1,8 тысяч человек. Численность греков постоянно увеличивалась за счёт стихийной эмиграции из Османской империи в Россию.

К середине XIX века Севастополь являлся самым крупным городом Крыма с населением в 45 тысяч человек. В городе мирно существовали представители самых разных национальностей: русские, украинцы, греки, поляки, крымчаки, караимы, евреи и другие народы. Наряду с православными храмами для военнослужащих иных вероисповеданий были возведены мечеть и синагога. Для католиков военное ведомство снимало помещение, совершались богослужения.

Расцвет мирной жизни оборвала Крымская война. В дни осады города 1854-1855 годов воины Севастопольского гарнизона покрыли себя неувядаемой славой. Тысячи их покоятся на Братском кладбище на Северной стороне. Здесь можно увидеть эпитафии на русском, немецком, польском, украинском языках.

После войны население Севастополя резко сократилось и вплоть до середины 1870-х годов практически не росло. Лишь с проведением в город Лозово-Севастопольской железной дороги и открытием коммерческого порта началось постепенное восстановление экономики города. Из различных губерний России в поисках работы сюда стал прибывать народ.

О пёстром этническом составе населения города говорит обилие культовых сооружений разных конфессий, появившихся в Севастополе в конце XIX – начале XX веков. В городе действовали 26 православных храмов и три монастыря, кирха, костёл, мечеть, армяно-григорианская церковь, две еврейские синагоги (одна из них солдатская), крымчакская синагога, караимская кенаса. При этом за всю историю Севастополя в нём никогда не было конфликтов на этнической почте.

Поскольку переписи в Российской империи проводились по конфессиональному признаку, указать точную численность представителей той или иной национальности не представляется возможным.

Согласно статистическим исследованиям, произведённым в 1886-1887 годах Севастопольским городским общественным управлением, этноконфессиональные группы севастопольского населения выглядели следующим образом:

Ольга Малиновская

Продолжение следует.